Какие у тебя богатые познания пидорок!!! А сколько раз тебя опускали петушинко?! Ты об этом все знаешь!!! А я лишь говорю о том, что когда доберусь до такой мрази как ты, будет тебе плохо! И еще петух --- Твое место в курятне с такой же гомосятиной!!! А сдесь форум про Уважаемого и достоиного Автора Илью Валерьевича Деревянко!!!

Гы! Схема уже отработана: сначала Страшные Угрозы, потом- № телефона, в финале- фото попки. Было это. Было. Заебали оне.

Но, я всё-таки попробую немного.
Если начинать разговор об особенностях творчества Ильи Деревянко, то в самом начале необходимо сразу же пояснить, почему я определил жанр его произведений, как «православный боевик». На мой взгляд этот термин, как нельзя лучше характеризует особенности его книг. Действительно, если боевик это произведение (всё равно книга или фильм) с напряжённым активным сюжетом, связанным с решением какой-либо интриги через активное действие (перестрелки, погони, рукопашные схватки и т.п.), то, что же тогда книги автора, как не, как раз, боевики. Но, это вовсе не тупое «месилово» и уж, тем более, не пресловутый «бандитский» или другой «криминальный» роман . И здесь мы выходим на следующую особенность произведений Ильи Валерьевича – их идеологическую составляющую, фундамент которой, автор определил для себя, как «православный патриотизм». Меня, как Русского националиста, по убеждениям, такая позиция, конечно, не может не радовать. Однако, здесь следует принять во внимание, что термин «православный» не должен вводить читателя в заблуждение, поскольку он является далеко не классически христианским вообще и не узко конфессиональным, в частности. Он даётся автором через собственное восприятие, через преломление им вычлененной для себя идеи о противостоянии Злу, персонифицированному в Дьяволе или разнообразных «бесах» рангом пониже. Разумеется, эта концепция не имеет ничего общего с ветхозаветной и весьма слабо соотносится с евангельской. Оставим это как особенности авторского подхода, авторского видения проблемы. Но, при этом вопросы всё равно остаются. Почему автор упорно считает, что силы Зла (Дьявол и бесы) мучают тех, кто им служит? В тех же евангелиях, да и в работах отцов Церкви, Дьявол выступает, скорее, как соблазнитель, прельщая слабые души мирскими соблазнами, поскольку один из его титулов Князь Мира сего. Да, конечно, Дьявол суть Ложь и Отец лжи. Ему ничего не стоит попытаться обмануть соблазняемого. Но, если сразу же начинать с террора, то много ли душ наловит он таким образом? И ещё, думаю, что многие будут удивлены тем фактом, что в Православии нет концепции Ада. Т.е. её там ВООБЩЕ нет. Так что, моё утверждение, что в книгах Деревянко мы имеем дело с авторской толкованием сущности Православия, не лишено оснований
В заключение хочу сказать, что книги Ильи Деревянко, безусловно, имеют право на существование и своего читателя. Только здесь у нас почитатели Ильи Валерьевича, какие то уж слишком агрессивные.