Был ли Дж. Р. Р. Толкин гуманистом или создателем готической эстетики, из которой нелюди и чудовища вытеснили человека? Повлиял ли готический роман на эстетические и моральные представления наших соотечественников, которые нашли свое выражение в культовых романах "Ночной Дозор" и "Таганский перекресток"? Как расстройство исторической памяти россиян, забвение преступлений советского прошлого сказываются на политических и социальных изменениях, идущих в современной России? И, наконец, связаны ли мрачные черты современного готического общества с тем, что объективное время науки "выходит из моды" и сменяется "темпоральностью кошмара" — представлением об обратимом, прерывном, субъективном времени?
Таковы вопросы, которым посвящена новая книга историка и социолога Дины Хапаевой.
mysevra про Куликова: Эти странные французы (Культурология)
28 09
Понравилось. Написано очень живо, с юмором и с такой неподдельной любовью к предмету и к жизни в целом, что невольно заражаешься энтузиазмом автора. Оценка: отлично!
Oleg68 про Стругацкие: Трудно быть богом (Научная фантастика)
27 09
Классика. Прямо таки про наши дни. Серость просто зашкаливает. Остается надеяться, что где- то рядом есть смотрящий, который остановит всю эту муть. Оценка: отлично!
pulochka про Савенко: Дипломированная нечисть (Любовная фантастика)
25 09
Не осилила! Затянуто и вообще начинаешь терять нить повествования. Кто почему и чем занимается! Ну нет у автора таланта к увлекательному повествованию, так нечего и рекламировать свою картонную жвачку! Только на ее рекламу и повелась. И пожалела. Оценка: плохо
Дей про Чистая Земля
23 09
После первых 4 книг долго ждала продолжение и уже отчаялась, как сразу две книги! Очень интересно, колоритно, отличный язык.
Прочитавшие эту книги читали: